你要找的东西并不存在
我们还没有准备好接受这样一个事实: 这只是一个机器人，是一种机械的东西，一台计算机，它有自己非凡的智能。而我们引以为傲的后天智力与之不相匹配。 - U.G. Krishnamurti
让你疲惫不堪的是思想的重复机制。那么，你能做些什么呢？——你只能问这个了。这是唯一的问题，我或任何人给出的任何答案都会为这种思想运动增添动力。你能做些什么呢？没有一件事。它太强大了：它有数百万年的势头。你完全是无助的，而你无法意识到这种无助。
如果你练习任何头脑控制系统，“你”自然就在那里，通过你练习的系统，它在持续。你曾经冥想过吗，真正认真地冥想？或者你认识什么人这样做过吗？没有人。如果你认真地冥想，你会被关进疯人院。你也无法练习警觉，试着觉知到你生活的每一刻。你无法觉察；你和觉知不能共存。如果你能保持钟表一秒钟的觉知状态，一旦在你的生命中有一次，连续性就会被打破，体验结构的幻觉——“你”，就会崩溃，进而一切都将落入自然节奏。在这种状态下，你不知道你在看什么——这就是觉知。如果你认识到你在看什么，你就在那里，再次体验旧的，你所知道的。
我不知道是什么让一个人进入他的自然状态，而不是另外一个人。也许写在细胞里了。这是非因果的。这不是你的意志行为；你无法让它发生。你什么也做不了。你可以不信任任何告诉你他是如何进入这种状态的人。有一件事你可以肯定，那就是他不可能认识自己，也不可能把它传递给你。体内有一个内置的触发机制。如果思想的体验结构碰巧放手，另一个将以它自己的方式接管。身体的运作将是完全不同的，没有思想的干扰，除非有必要与某人交流。用拳击场上的术语来说，你必须“认输”，完全无助。没人能帮你，你也帮不了自己。
这个状态不是你所感兴趣的。你只对连续性感兴趣。你想继续，可能是在不同的层面上，在不同的维度上运作，但你想以某种方式继续下去。你不会用一根驳船撑杆来碰它。这将清理你所谓的“你”，你的一切——高我、低我、灵魂、阿特曼、意识、潜意识——所有的一切。你到达一个点，然后你说“我需要时间。”于是灵修 （sadhana）进入了你的生活，你对自己说：“明天我就会领悟。”这种结构产生于时间，并在时间中发挥作用，但不会随着时间而结束。如果你现在不领悟，你明天也不会领悟。是什么在那里要领悟？你为什么想领悟我在说什么？你无法领悟我在说什么。对你来说，试图把我的运作方式和你的运作方式联系起来是徒劳无益的。这是一件我无法沟通的事情。也不需要任何沟通。没有对话是可能的。当“你”不在那里，当问题不在那里，那所是的就是领悟。你结束了。你会走出去。你永远不会听别人描述他的状态，也不会问任何关于领悟的问题。
你要找的东西并不存在。你宁愿踏在一片充满魔力的土地上，带着一种幸福的愿景，想从根本上改变你不存在的自我，变成一种由一些迷人的短语所召唤出来的存在状态。这把你带离你的自然状态——这是一种远离你自己的运动。做自己需要非凡的智慧。你拥有这种智慧，你是“受祝福的”；没有人需要把它给你，没有人可以从你那里拿走它。让那以自己的方式表达出来的人是一个自然的人。
无论你经历什么——平静、幸福、寂静、至福、狂喜、喜悦，天知道是什么——都将是旧的、二手的。你已经有了关于所有这些的知识。你处于一种幸福状态或一种极度寂静状态的事实，意味着你知道它。你必须知道一件事，才能体验它。这种知识并不是什么了不起或形而上的东西；“长凳”，“袋子”，“红袋子”，都是知识。知识是别人灌输给你的东西，他是从别人那里得到的；它不是你的。
你能体验到像在你对面的长凳这样简单的事情吗？不，你只会体验你知道的关于它的知识。而这些知识总是来自于一些外部机构。你思考你的社会的思想，感受你的社会的感受，经历你的社会的经历；没有新的经历。
所以，所有人曾想过的和曾感受过的都必须从你的系统中离开。而你就是所有这些知识的产物——这就是你的全部。
你不能品尝死亡的味道，因为没有你的死亡：你们不能体验你自己的死亡。你出生了吗？生与死无法被分开；你根本没有机会自己知道这两者的起点和终点在哪里。你可以经历别人的死亡，但不能经历你自己的死亡。唯一的死亡是肉体上的死亡；没有心理死亡。
你为什么如此害怕死亡？
你的经验结构不能设想任何它不会经历的事件。它甚至期待主持它自己的消亡，所以它想知道死亡是什么感觉——它试图投射出没有感受会是什么样的。但为了预测未来的经验，你的结构需要知识，一个类似的过去的经验，让它可以调用来作为参考。你无法记得出生前不存在是什么感觉，你无法记得你自己的出生，所以你没有基础来预测你未来的不存在。只要你知道了生命，知道了你自己，你去过了那里，那么，对你来说，你就有一种永恒的感觉。为了证明这种永恒的感觉，你的结构开始设想它自己，设想你死后会有你的来世——天堂、转世、灵魂转生，或者无论什么东西。你认为是什么转世？你的灵魂在哪里？你能尝一下，摸一下，给我看看吗？你内心的什么东西会通向天堂？那里是什么？你内心只有恐惧。
有超越吗？因为你对日常事物和身边发生的事情不感兴趣，所以你发明了一种东西，叫做“超越”、“永恒”、“上帝”、“真理”、“现实”、“梵”、“开悟”，或者别的什么，你寻找它。可能没有任何超越。你对那个超越一无所知；你所知道的都是别人告诉你的，都是你关于那的知识。所以你是在投射那些知识。你所称的“超越”，是由你所拥有的关于超越的知识所创造的；无论你对超越有什么知识，都是你将经历的。知识创造了经历，经历又强化了知识。
你所知道的永远不可能是超越。你所经历的一切都不是超越。如果有超越，这个“你”的运动就没有了。这个运动的缺失也许就是超越，但超越永远无法被你经历；当“你”不在的时候才是。你为什么要尝试经历一件无法经历的事？
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