没有秘密
有苦而无什么受苦者， 有作而无作者的存在， 有灭而无入灭者， 有道却无行者的存在。 —《清净道论》
独立的事物存在于想象中，不存在于现实世界。宇宙是整体的行为，个人的独立行为存在于想象中，不存在于现实世界。
第一个假象是“我”。“我”是在两三岁时伴随思想记忆而产生的，“我”是所有邪恶、痛苦、欲望、攀比、焦虑、恐惧的根源。
第二个假象是时间与因果。由于“我”的视野极其狭隘，只见树木，不见森林，“我”从整体中拆分出某个局部，却误认为这就是全部事实，于是就出现了时间与因果的观念。
那则盲人摸象的寓言就是“我”所处困境的最好阐述，一群盲人触摸到一头大象的不同部位：
摸到象腿的人说大象就像一棵树；
摸到大象尾巴的人说大象就像一根绳子；
摸到象牙的人说大象像一根长矛；
摸到大象耳朵的人说大象像一面扇子；
摸到大象身体的人说大象像一堵墙。
大象即不是树、绳子、长矛、扇子、墙，也不是由树、绳子、长矛、扇子、墙组合起来的事物。
基于独立部分的得到任何观念和结论都是对整体进行抽象甚至错误的认识。
“我”基于独立人生经验（某种幻觉体验）认为，事物有开始与结束。
于是“我”发问宇宙最初的原因是什么？先有鸡还是先有蛋？
无论是鸡还是蛋，都是对整体抽象出的局部，鸡与蛋在现实世界中从来没有从环境中独立出来。
任何事物从来没有独立存在过，宇宙既是鸡也是蛋。
整体是处于当下的永恒运动。
整体是整体的原因和结果，不存在因果。
整体是整体的开始与结束，不存在时间。
时间是什么？时间是思想对整体的某个局部进行的抽象度量，它不存在于现实世界。
海上的浪花有开始与结束，而大海本身却是永恒的。
我们了知一件事情的发生，这个“了知”在哪？
《楞严经》七处征心，心都不在。心既不固定在身体内，也不固定在身体外，内外的界限在哪？
心究竟在哪？
认识世界的心其实无处不在，整个宇宙的故事都发生“了知”的屏幕上。
因为大自然这个整体从来没有真正分裂过，分开水陆的海岸线，同时也是水陆间的结合线。
我们观察到的不是自然本身，而是自然因我们的提问方式而暴露出的部分。(维尔纳·海森堡)
“觉悟”就是不再用割裂的方式看任何事物，而是认清那个幻想的“我”。
佛是什么？佛什么也不是，于是祂什么都是。整体通过释迦摩尼示现自己的存在，而非释迦摩尼扮演了“佛”的角色。
整体一旦认识了自己，就不再是有限的角色，而是作为无限存在。
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